​? یک لحظه اندیشه… 

امام موسی کاظم (ع) میفرمایند: إِنَّ الزَّرْعَ يَنْبُتُ فِي السَّهْلِ وَ لَا يَنْبُتُ فِي الصَّفَا فَكَذَلِكَ الْحِكْمَةُ تَعْمُرُ فِي قَلْبِ الْمُتَوَاضِعِ وَ لَا تَعْمُرُ فِي قَلْبِ الْمُتَكَبِّرِ الْجَبَّارِ لِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَ التَّوَاضُعَ آلَةَ الْعَقْلِ وَ جَعَلَ التَّكَبُّرَ مِنْ آلَةِ الْجَهْل‏.

زراعت در زمين هموار مى رويد، نه بر سنگ سخت و چنين است كه حكمت، در دل هاى متواضع جاى مى گيرد نه در دل هاى متكبر. 

خداوند متعال، تواضع را وسيله ی عقل و تكبر را وسيله ی جهل قرار داده است.

? تحف العقول ص ۳۹۶

فقد ملئت بطونكم من الحرام و طبع علي قلوبكم

​?❤️?

☀️ #حدیث_مهدوی☀️

? حضرت مهدی (عج):

 ✨آنگاه که نشانه های #ظهور برایت آشکار شد، سستی نکن و از برادران و دوستانت که به سوی ما می آیند عقب نمان، به سوی جایگاه نور و یقین و چراغهای پر فروغ دین به سرعت حرکت کن تا راه #هدایت را بیابی انشاءالله…

? بحارالأنوار ج 52 ص 35

? کمال دین ج 2 ص 448

​? یک لحظه اندیشه… 

امام هادى (ع) میفرمایند :اِنَّ الْحَرامَ لا يَنْمى وَ اِنْ نَمى لا يُبارَكُ لَهُ فيهِ وَ ما اَنـْفَقَهُ لَمْ يُؤجَرْعَلَيْهِ وَ ما خَلَّـفَهُ كانَ زادَهُ اِلَى النّارِ؛

به راستى كه حرام، افزايش نمى يابد و اگر افزايش يابد، بركتى ندارد و اگر انفاق شود،پاداشى ندارد و اگر بماند، توشه اى به سوى آتش خواهد بود. ? اصول کافی ، ج ۵، ص ۱۲۵

#گناهاني_كه_دعاراردميكنند

 امام سجاد(ع): گناهانى كه دعا را رد مى كنند، عبارت انداز:

بدى نيّتـــــ ، شامل نیت های غیرالهی و شوم…

بد ذاتـــــى ، یعنی فرد دعاکننده، خیرخواه مردم نباشد، حالت حسودی و یا خوشحالی از گرفتاری مردم داشته باشد…

نفـــــاق ، یعنی با مردم دوروئی داشته باشد…

یقین نداشتن به اجــابت دعـــا، باید آنچنان یقین به اجابت داشته باشد، گویا حاجات او همین الآن آماده است و به سرعت برآورده می شود…

به تأخير انداختن نمازهاى واجبـــ ، تقرّب نجستن به خدا با نيكى و صدقه…

بدزبانـــى و ناســـزا گفتن، فحش و ناسزا نکته ای که مردم خیلی کم به آن توجّه دارند… ? #معاني_الاخبارص٢٧١

​✅شش ویژگی شیعه

✍حضرت امام صادق (ع) فرمود: 

شیعه جعفری کسی است که:

1️⃣ حلال خور 

2️⃣ پاکدامن 

3️⃣ جهادگر باشد 

4️⃣ برای رضای خدای خود کار کند

5️⃣ به پاداش الهی امیدوار

6️⃣ از مجازات او بترسد

این چنین افرادی شیعیان جعفری هستند

?الخصال (شیخ صدوق) ج۱